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  • 度众生要先度自己

    都是好事,我们用善心来看。如果用不善的心来看,这个世间上没有一个是好人,没有一桩是好事。转变在自己,不在境界里。 所以世出世间的大圣人,他们能够成圣、能够成贤、能够成菩萨、能够成佛,关键在哪里?关键在能...

    佚名

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  • 洪州禅的思想特色

    古尊宿语录》卷二)因此,只有将个体精神无限扩充,使之与宇宙本体融而为一,在绝对精神统一的意境中体验“言诠不及,意路不到”的本体世界,才能完成由生死此岸到涅槃彼岸的转变。   其次,在破除“知见”、“...

    不详

    |五明研究|

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  • 敦煌简史

    兴修水利工程,使敦煌从以游牧为主的社会生活转变为以农耕为主的社会生活,逐渐发展成为繁荣的农业区和粮食基地,在农业发展的同时,原有的畜牧业仍占重要地位。汉廷对敦煌的经营与开发,意义重大,影响深远。敦煌与酒泉、...

    不详

    |五明研究|

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  • 山西文物选萃 绪论

    采集向专门的食物生产上转变。农业、畜牧业和陶器的发明以及磨制石器的出现,使人类社会在生产或自身繁衍中部有很大发展。属于这一时期的文化遗存在山西境内亦有广泛分布。据目前所知已发现这时期的遗址、墓葬1131...

    不详

    |五明研究|

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    连为“宗教”的成语使用。因此,《佛祖统纪》卷二十九有“贤首宗教、慈恩宗教”之说。此“宗教”一词,有形形色色之用法,如有宗之教旨、宗即教,或宗与教并称等,其后,更转变为“宗之教”之意。解释宗者,即因“教...要立一个宗教,劝人信仰。”故佛法是哲学而非宗教,哲学(philosophy)是从希腊字“Φιλοσοφ?α”(philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”,哲学是“爱智”;而释迦牟尼在菩提树下...

    利生法师

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    需要,也就呤诗作赋,舞文开墨,以诗偈赋颂谈禅论道,禅风也就由质朴而变成讲求浮藻,所以〈碧岩集〉一书对转变宋代禅风、推进禅宗发展,具有深远的意义。临济宗之所以千年不衰,这本书起到了相当大的作用。同时,这本...本性,则在一切境界中,在任何环境中都能随心转变,洒脱自在,而悟见本性的内涵就是悟得万法本是空的道理,同时又识得万法的妙用,此即空不空,证得了这个道理,即入不二法门,动静不二,真妄不二,烦恼菩提不二,佛...

    妙慧 周会明

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  • 中国佛学的人文精神

    ,叫“仰止唯佛陀,完成在人格;人圆佛即圆,是名真现实”山。可见,太虚“人生佛教”的提出,旨在转变传统佛教中佛教与人生脱节的状态,将佛教的追求直接植根于人生,植根于人的现实生活,让人们认识到只有在现实...

    洪修平 陈红兵

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  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    的少量铺位,有关方面又迅速转变思路,改“薄利多销”为“亩产最大化”,想出了“竞拍”的招数。   在2004年4月的首轮竞拍中,2350平方米商业用房,6万平方米、1500个泊位的社会停车场经营权,被...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

      当然,相当一部分孩子还是可以挽救的,现在学了的话,将来还可以帮助一些有缘众生。所以,希望你们把这些道理讲给他听,这样,会让他的今生来世往好的方向转变。这就是我的目的,除此之外,也没什么其他想法...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    绘制的时间在《乾宁碑》立碑(894年10月5日)之后,那么,在绘制第9窟李弘谏供养画像前,他已经经历了从“甘州刺史”到“朝散大夫”任职的转变,在绘制画像之时,官职最终又变为“沙州军使银青光禄大夫检校左...

    张景峰

    |五明研究|

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